Selasa, 10 Maret 2015

WHO AM I?

Nama saya Aghata Nadira yang biasa dipanggil Ata. Arti namaku adalah seorang cewek yang mempunyai wajah kemerah-merahan disaat senja hari. Arti yang indah menurutku. Nama kecilku Ega. Aku gatau persis dari mana orang tuaku membuatkan nama itu. Aku lahir tanggal 22 November 1996 dan umurku 18 tahun. Tapi sampai saat ini aku masih belum tau percis aku lahir normal/sesar, lahir di RS mana, dll. Sekarang aku tinggal di Jalan Harun no. 17 RT 006/07 daerah kemanggisan belakang binus anggrek. Aku tinggal bersama kedua orang tuaku.
Sekarang kita bahas sifatku yuk. Aku ini termasuk perempuan yang pemanja, periang, bawel, simple, supel sama siapapun. Disisi negatifnya aku termasuk yang moody, ngambekan kalo apa yang aku mau tidak dituruti, temperament, egois, cuek banget kalo ketemu orang yang terlalu sksd sama aku, agak pemalas, suka menunda waktu kalo mau ngerjain apapun. Ya beginilah sifatku. Banyak orang yang bilang untuk bisa merubah sifat negatifku supaya lebih baik untuk masa depan. Tetapi disaat aku menjalani supaya tidak kayak gitu lagi, nanti tiba-tiba jelek lagi. Aku jadi yang terlalu gampang untuk tergoda main dan jalan-jalan. Banyak orang yang berpendapat positif negatif sama sifatku yang supel. Sisi positifnya aku bisa gampang kenal dan deket sama orang tersebut, sedangkan negatifnya bisa gampang terpengaruh. Yaudah lah yah namanya udah sifat.huftL
Apalagi yah yang belum? Oh ya hobi. Hobiku lumayan menyenangkan yaitu mendengarkan music disaat mood sedang tidak bagus, membaca buku yang menyangkut kepribadian seseorang (yaa psikologi gitu lah huehehe), bermain game (bisa sampai lupa waktu). 
Aku sekarang lagi menjalani kuliah S1 di Binus University jurusan psikologi. Aku mengambil jurusan ini karena aku dari awal liat psikolog aku sudah tertarik untuk menjadi psikolog. Tetapi aku mempunyai kelemahan dalam bidang menghafal/mengingat suatu materi. Aku sebenernya lebih ke menghitung makanya sebelum kuliah aku di recommend untuk di akuntansi tapi aku menolak. Setelah menjalani kuliah, aku sendiri agak sedikit menyesal ingin pindah tetapi aku gamau mengulang lagi dari awal. yaudah gapapa lanjutin saja seperti niat di awal:)

Kita bahas masa depan deh mending kayak gimana yang aku impikan dan berusaha untuk menggapainya. Aku punya mimpi aku ingin sekali menjadi psikolog hebat yang terkenal di dunia. 

Selasa, 03 Maret 2015

Pengertian Dari Sosiologi, Antropologi, dan Psikologi beserta tokohnya

1. Sosiologi

1.1 Pengertian
Ilmu pengetahuan yang mempelajari jaringan hubungan antara manusia dalam bermasyarakat. Secara luas, merupakan ilmu pengetahuan tentang masyarakat dimana sosiologi mempelajari masyarakat sebagai kompleks kekuatan, hubugan, jaraingan iteraksi, serta sebagai kompleks lembaga/penata.

1.2 Tokoh

1.2.1. August Comte

Gambar 1.1 August Comte

"Bapak Sosiologi"
Anggapannya, sosiologi terdiri dari 2 bagian pokok: social statistics (ilmu yang mempelajari hubungan timbal balik antara lembaga-lembaga kemasyarakatan) dan social dynamics (meneropong bagaimana lembaga-lambaga tersebut berkembang dan mengalami perkembangan sepanjang masa). 3 tahap perkembangan pikiran manusia:
1. Tahap teologis, yaitu tingkat pemikiran manusia bahwa semua benda di dunia ini mempunyai jiwa dan itu disebabkan oleh sesuatu kekuatan yang berada di atas manusia.
2. Tahap metafisis, manusia masih percaya bahwa gejala-gejala di dunia ini disebabkan oleh kekuatan-kekuatan yang berada di atas manusia.
3. Tahap positif, manusia telah sanggup untuk berpikir secara ilmiah. Pada tahap ini berkembanglah ilmu pengetahuan

1.2.2 Max Weber

Gambar 1.2 Max Weber

Ilmu yang berusaha memberikan pengertian tentang aksi-aksi sosial. Teori Ideal Typus: suatu kontruksi dalam pikiran manusia seorang peneliti yang dapat digunakan sebagai alat untuk menganalisis gejala-gejala dalam masyarakat. Ajarannya sangat menyumbang sosiologi, misal analisisnya tentang wewenang, birokrasi, sosiologi agama, organisasi-organisasi ekonomi.

1.2.3 Charles Horton Cooley

Gambar 1.3 Charles Horton Cooley

Mengembangkan konsepsi mengenai hubungan yang tidak terpisahkan antara individu dengan masyarakat.
Teorinya mengidamkan kehidupan bersama, rukun dan damai sebagaimana dijumpai pada masyarakat.
Prihatin melihat masyarakat-masyarakat modern yang telah goyah norma-normanya, sehingga masyarakat bersahaja merupakan bentuk ideal yang terlalu berlebih-lebihan kesempunaannya.

1.2.4 Pierre Guillaume Frederic Le Play

Gambar 1.4 Pierre Guillaume Frederic Le Play

Mengenalkan metode tertentu di dalam meneliti dan menganalisis gejala-gejala sosial yaitu dengan jalan mengadakan observasi terhadap fakta-fakta sosial dan analisis induktif. Kemudian juga menggunakan metode case study dalam penelitian sosial. Hasil penelitiannya, lingkungan geografis menentukan jenis pekerjaan, dan hal ini mempengaruhi organisasi ekonomi, keluarga serta lembaga lainnya.

1.2.5 Ferdinand Tonnies

Gambar 1.5 Ferdinand Tonnies

Teorinya mengenai Gemeinschaft dan Gesellschaft sebagai 2 bentuk yang menyertai perkembangan kelompok sosial. Gemeinschaft (paguyupan): bentuk kehidupan bersama dimana anggotannya diikat oleh hubungan batin yang murni dan bersifat alamiah serta bersifat kekal. Gesellschaft (patembayan): bentuk kehidupan bersama yang merupakn ikatan lahir yang bersifat pokok dan biasanya untuk jangka waktu yang pendek.

1.2.6 Alfred Vierkandt

Gambar 1.6 Alfred Vierkandt

Sosiologi terutama mempelajari interaksi dan hasil interaksinya. Masyarakat merupakan himpunan interaksi sosial, sehingga sosiologi bertugas untuk mengkontruksi teori-teori tentang masyarakat dan kebudayaan. Dasar semua struktur sosial adalah ikatan emosional: tidak ada konflik antara kesadaran individual dengan kelompok, oleh Karena itu individu tunduk pada tujuan kelompoknya.

1.2.7 Vilfredo Pareto

Gambar 1.7 Vilfredo Pareto

Sosiologi didasarkan pada observasi terhadap tindakan, eksperimen terhadap fakta-fakta dan rumus-rumus matematis. Masyarakat merupakan system kekuatan yang seimbang dan keseimbangan itu tergantung pada ciri-ciri tingkah laku dan tindakan manusia tergantung dari keinginan serta dorongan dalam dirinya.

1.2.8 Lester Frank Ward

Gambar 1.8 Lester Frank Ward

Sosiologi bertujuan meneliti kemajuan manusia. Membedakan antara pure sociology (sosiologi murni) meneliti asal dan perkembangan gejala sosial dan apllied sociology (sosiologi terapan) khusus mempelajari perubahan dalam masyarakat dalam usaha-usaha manusia. Kekuatan dinamis dalam gejala sosial adalah perasaan.

1.2.9 George Simmel

Gambar 1.9 George Simmel

Ilmu pengetahuan yang khusus yaitu satu-satunya ilmu pengetahuan analitis yang abstrak diantara semua ilmu pengetahuan kemasyarakatan. Objeknya adalah bentuk-bentuk hubungan antar manusia.

1.2.10 William Graham Sumer

Gambar 1.10 William Graham Sumer

Sistem sosiologi didasarkan pada konsep in-group dan out-group.
Masyarakat merupakan peleburan dari kelompok-kelompok sosial. 4 dorongan yang universal dalam diri manusia yaitu rasa lapar, rasa cinta, rasa takut, dan rasa hampa.

1.2.11 Robert Ezra Park

Gambar 1.11 Robert Ezra Park

Pelopor mazhab Ekologi.
Sosiologi meneliti masyarakat setempat dari sudut hubungan antar manusia.

1.2.12 Karl Mannheim

Gambar 1.12 Karl Mannheim

Pelopor sosiologi pengetahuan, menelaah hubungan masyarakat dengan pengetahuan.
Akar dari segenap pertentangan yang menimbulkan krisis terletak dalam ketegangan-ketegangan yang timbul di semua lapangan kehidupan. Planning of freedom: semacam perencanaan yang diawasi secara demokratis dan menjamin kemerdekaan aktivitas-aktivitas individu maupun kelompok manusia.

1.2.13 Leopold von Wiese
Penelitian terhadap hubungan antar manusia yang merupakan kenyataan sosial. Objek khususnya interaksi sosial atau proses sosial.

1.2.14 Emile Durkheim

Gambar 1.14 Emile Durkheim

Sosiologi meneliti lembaga-lembaga dalam masyarakat dan proses-proses sosialnya.
Sosiologi dibagi ke dalam 7 seksi, yakni :
a.Sosialogi umum yang mencakup kepribadian individu dan kelompok manusia.
b.Sosiologi agama.
c. Sosiologi hokum dan moral yang mencakup organisasi politik, organisasi social, perkawinan dan keluarga.
d.Sosiologi tentang kejahatan.
e.Demografi yang mencakup masyarakat perkotaan dan pedesaan.
f.Dan sosiologi estetika.

1.2.15 Karl Mark

Gambar 1.15 Karl Mark

Melalui pendekatan materialisme historis percaya bahwa penggerak sejarah manusia adalah konflik kelas.
Memandang kekayaan dan kekuasaan itu tidak terdistribusi secara merata dalam masyarakat.
Kapitalisme adalah bentuk organisasi sosial yang didasarkan pada eksploitasi buruh oleh para pemilik modal. Kelas borjuis kapitalis mengambil keuntungan dari para pekerja dan kaum proletar. Mereka secara agresif mengembangkan dan membangun teknologi produksi. Dengan demikian, kapitalisme menciptakan sebuah sistem yang mendunia.

1.2.16 Herbert Spencer
Menganjurkan Teori Evolusi untuk menjelaskan perkembangan sosial. Logika argumen ini masyarakat berevolusi dari bentuk yang lebih rendah (barbar) ke bentuk yang lebih tinggi (beradab). Berpendapat institusi sosial sebagaimana tumbuhan dan binatang, mampu beradaptasi terhadap lingkungan sosialnya. Evolusi pada sosiologi mempunyai arti optimis yaitu tumbuh menuju keadaan yang sempurna, kemajuan, perbaikan, kemudahan untuk perbaikan hidupnya.


2. Antropologi

2.1 Pengertian
Salah satu cabang ilmu pengetahuan sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. 4 Subdisiplin antropologi:
2.1.1 Antropologi Budaya: Menggabungkan etnografi dan etnologi untuk mempelajari masyarakat dan kebudayaan manusia yang bertujuan menjelaskan kesamaan dan perbedaan sosial budaya.
Etnografi menghasilkan akun (buku, artikel, atau film) dari komunitas tertentu, masyarakat, atau budaya berdasarkan informasi yang dikumpulkan selama kerja lapangan. Lapangan etnografi: perilaku lokal, kepercayaan, adat-istiadat, kehidupan sosial.
Etnologi memeriksa, menafsirkan, menganalisis, dan membandingkan data etnografi yang dikumpulkan dalam masyarakat yang berbeda untuk membuat generalisasi tentang masyarakat dan budaya. Bekerja dari yang khusus (data etnografi) ke yang umum (teori).

2.1.2 Antropologi Arkeologi: Merekonstruksi, menjelaskan, dan menafsirkan perilaku manusia di masa lalu dan pola budaya melalui sisa material. Sisa material budaya termasuk artefak, sampah, penguburan, dan sisa struktur. Arkeolog menggunakan studi  paleoecological untuk menetapkan parameter ekologi dan subsistem dimana kelomppok yang diberi hidup. Arkeolog sejarah menggabungkan data dan tekstual data arkeologi untuk merekonstruksi kelompok historis yang dikenal.

2.1.3 Antropologi Biologi: Menyelidiki keanekaragaman hayati manusia di seluruh ruang dan waktu. 5 kepentingan khususnya: Paleontropologi (evolusi manusia seperti yang diungkapkan oleh catatan fosil), Genetika manusia, Pertumbuhan dan perkembangan manusia, Plastisitas biologi manusia (Kemampuan tubuh untuk mengubah karena berupaya dengan tekanan seperti panas), dan Primatologi (Studi biologi, evolusi, perilaku, dan kehidupan sosial primata).

2.1.4 Antropologi Linguistik: Studi tentang bahasa dalam konteks sosial dan budaya di seluruh ruang dan waktu. Beberapa ahli menyelidiki fitur universal bahasa yang mungkin terkait dengan keseragaman dalam otak manusia. Ahli bahasa sejarah merekonstruksi bahasa kuno dan mempelajari variasi linguistik melalui waktu.

2.2 Tokoh
2.2.1 Malinowski dengan Teori Fungsionalisme (1884-1942)

Gambar 2.1 Bronislaw Malinowski

Pemikirannya yang paling populer tentang teori fungsionalisme. Di teori ini, mengungkapkan apa sebenarnya fungsi kebudayaan manusia itu sendiri. Dihasilkan ketika mencoba melakukan penelitian tentang kebudayaan penduduk di kepulauan Trobiand dan sekitarnya. Di sana, mengamati segala kegiatan penduduk (terutama di sektor perdagangan) berdasarkan topografi wilayah itu. Sehingga ia menemukan fakta bahwa sesuatu yang dilakukan manusia secara terus-menerus disesuaikan dengan keadaan topografi di wilayah tempat tinggal manusia itu sendiri.

2.2.2 A.R Radcliffe Brown dengan Teori Struktural (1889-1955)

                                                           Gambar 2.2 Alfred Radcliffe Brown

Namanya mulai dikenal luas setah idenya dikemukakan. Dimana ia menegaskan hubungan sosial di dalam suatu lingkungan masyarakat tidak terlepas dari adanya struktur masyarakat di tempat itu sendiri. Sehingga terbentuklah suatu jaringan antara satu individu dengan yang lainnya. Melalui idenya itu ia kembangkan menjadi sebuah karya dengan judul "The Andaman Islanders".

2.2.3 Edward Burnett dengan Teori Animisme

                                                                                    Gambar 2.3 Edward Burnett

Ia meyakini bahwa agama adalah suatu yang bersifat paling fundamental di kehidupan seseorang. Namun, awal mula kebudayaan di muka bumi  ini tidaklah mengenal adanya Tuhan atau disebut dengan animism.
Sehingga masyarakat primitif tidak melakukan pemujaan terhadap apapun. Dan menganggap seluruh yang ada di langit dan bumi adalah sama dan tidak ada yang membutuhkan perlakuan istimewa seperti apapun.


3. Psikologi

3.1 Pengertian
Ilmu yang mempelajari tentang perilaku dan proses mental.
Bidang-bidang dalam psikologi:
3.1.1 Psi. Sosial: bagaimana manusia berpikir, berperasaan, dan bertindak yang dipengaruhi orang lain.
3.1.2 Psi. Lintas-Budaya: menyelidiki persamaan/perbedaan dalam fungsi fisiologis di berbagai budaya dan kelompok etnik.
3.1.3 Psi. Eksperimental: Berkaitan dengan pengindraan, pengamatan, belajar, dan berpikir tentang dunia
3.1.4 Psi. Kognitif: Studi proses mental yang lebih tinggi seperti berpikir, memori, penalaran, pemecahan masalah, menilai, bahasa, dan pengambilan keputusan.
3.1.5 Psi. Perkembangan: Mempelajari manusia dari lahir sampai meninggal.
3.1.6 Psi. Kepribadian: Berfokus pada konsistensi dalam perilaku masyarakat dari waktu ke waktu dan sifat yang membedakan manusia satu dengan yang lainnya.
3.1.7 Psi. Kesehatan: Mengeksplorasi hubungan antara faktor biologis dan penyakit fisik maupun kejiwaan.
3.1.8 Psi. Konseling: Berfokus pada pendidikan, masalah sosial, dan penyesuaian karier
3.1.9 Psi. Evolusioner: Membahas perilaku yang dipengaruhi oleh warisan genetik dari nenek moyang kita.

3.2 Tokoh
3.2.1 Erik Erikson

Gambar 3.1 Erik Erickson

Menyatakan pertumbuhan manusia berjalan sesuai prinsip epigenetik yang menyatakan bahwa kepribadian manusia berjalan menurut 8 tahap. Berkembangnya manusia dari tahap ke tahap berikutnya ditentukan oleh keberhasilannya atau tidaknya dalam menempuh tahap sebelumnya. Pembagian tahap ini berdasarkan periode tertentu dalam kehidupan manusia: bayi (0-1 tahun), balita (2-3 tahun), pra-sekolah (3-6 tahun), usia sekolah (7-12 tahun), remaja (12-18 tahun), pemuda (usia 20-an), separuh baya (akhir 20-an hingga 50-an), dan manula (usia 50-an dan seterusnya).

3.2.2 Jean Piaget

Gambar 3.2 Jean Piaget

Keempat tahap perkembangan digambarkan dalam teori Piaget:
1 Tahap sensorimotor: 0-2 tahun (anak mengalami dunianya melalui gerak dan inderanya serta mempelajari permanensi obyek)
2. Tahap pra-operasional: dari 2-7 tahun (mulai memiliki kecakapan motorik)
3. Tahap operasional konkret: dari 7-11 tahun (anak mulai berpikir secara logis tentang kejadian konkret)
4. Tahap operasional formal: >11 tahun (perkembangan penalaran abstrak).

3.2.3 Carl Gustav Jung

Gambar 3.3 Carl Gustav Jung

Ia adalah psikiater Swiss dan perintis psikologi analitik.
Pendekatan Jung terhadap psikologi yang unik dan berpengaruh luas ditekankan pada pemahaman “psyche” melalui eksplorasi dunia mimpi, seni, mitologi, agama serta filsafat. Baginya, kepribadian merupakan kombinasi yang mencakup perasaan dan tingkah laku, baik sadar maupun tidak sadar. Meskipun ia adalah seorang psikolog teoretis dan praktis dalam sebagian besar masa hidupnya, kebanyakan karyanya mengeksplorasi bidang lain: filsafat Timur vs Barat, alkimia, astrologi, sosiologi, juga sastra dan seni. Ia juga menekankan pentingya keseimbangan dan harmoni. Ia memperingatkan manusia modern terlalu banyak mengandalkan sains dan logika dan akan mendapat manfaat dari pengitegrasian spiritualitas serta apresiasi terhadap dunia bawah sadar.

3.2.4 Burrhusm Frederic Skinner

Gambar 3.4 B.F Skinner

B.F. Skinner adalah seorang psikolog Amerika Serikat terkenal dari aliran behaviorisme.Inti pemikirannya setiap manusia bergerak karena mendapat rangsangan dari lingkungannya.Sistem itu dinamakan “cara kerja yang menentukan” (operant conditioning).
Ia memfokuskan penelitian tentang perilaku dan menghabiskan karirnya untuk mengembangkan teori tentang Reinforcement. Dia percaya bahwa perkembangan kepribadian seseorang, atau perilaku yang terjadi adalah sebagai akibat dari respond terhadap adanya kejadian eksternal. Dengan kata lain, kita menjadi seperti apa yang kita inginkan karena mendapatkan reward dari apa yang kita inginkan tersebut. Bagi Skinner hal yang paling penting untuk membentuk kepribadian seseorang adalah melalui Reward & Punishment.

3.2.5 Sigmund Freud

Gambar 3.5 Sigmund Freud

Ia seorang psikiater Austria dan pendiri aliran psikoanalisis dalam psikologi. Menurutnya, kehidupan jiwa memiliki 3 tingkatan kesadaran, yakni sadar (conscious), prasadar (preconscious), dan tak-sadar (unconscious). Konsep dari teori Freud yang paling terkenal tentang adanya alam bawah sadar yang mengendalikan sebagian besar perilaku. Selain itu, dia juga memberikan pernyataan pada awalnya bahwa prilaku manusia didasari pada hasrat seksualitas pada awalnya (eros) yang pada awalnya dirasakan oleh manusia semenjak kecil dari ibunya.

SUMBER

BINUS MAYA Pertemuan Pertama
1. Sosiologi
http://www.zonasiswa.com/2014/05/pengertian-sosiologi-lengkap-pendapat.html?m=1
http://qolbyafaf.blogspot.com/2013/06/tokoh-tokoh-sosiologi-dan-pemikirannya.html?m=1
Gambar 1.1 26 Februari 2014 http://neversaysgiveup.blogspot.com/2014/02/auguste-comte-versus-pitirim-sorokin_1293.html
Gambar 1.2 https://www.papermasters.com/max-weber-bureaucracy.html
Gambar 1.3 http://www.infoamerica.org/teoria/cooley1.htm
Gambar 1.4 http://en.wikipedia.org/wiki/Pierre_Guillaume_Fr%C3%A9d%C3%A9ric_le_Play#/media/File:Frederic_Le_Play.jpg
Gambar 1.5 http://www.uni-kiel.de/grosse-forscher/index.php?nid=toennies&lang=e
2. Antropologi

Kamis, 18 Desember 2014

"Menggenggam Sejarah yang Rentan Punah" Kompas, Rabu, 17 Desember 2014

Enung Nurul Huda 
♦ Lahir: Tasikmalaya, 21 Juni 1947
♦ Pendidikan: 
- SD Leuwibudah Tasikmalaya (Lulus 1960)
- SMP Pesantren Tasikmalaya (Lulus 1963)
- SMA NU Bandung (Lulus (1966)

 DIA  dianggap sebagai pebatik motif sukapura tertua yang masih aktif berkarya. Namun, Enung Nurul Huda (67) masih bertahan menggenggam sejarah motif batik khas Kabupaten Tasikmalaya, Jawa Barat, yang rentan punah.

Minggu, 07 Desember 2014

"Dynand Fariz Menggali Tambang Kreativitas dari Jember" Kompas, Jumat, 28 November 2014

Dynand Fariz 
♦ Lahir: Jember, 23 Mei 1963
♦ Pendidikan:
- 1979-1984: Seni Rupa Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan (IKIP) Surabaya
- 1996-1999: Beasiswa  Program Combination di Sekolah Mode ESMOD, Jakarta
- 1999: Training Teacher di ESMOD Perancis
♦ Karier:
- 1985-sekarang: Dosen Program Tata Busana di Unesa, Surabaya
- 1999-sekarang: Pengajar  Pattern Drafting  ESMOD Jakarta 
- 2000-sekarang: Pendiri dan Presiden Jakarta Fashion Carnaval  
- 2006-sekarang: Anggota Indonesian Social Entrepreneur, Ashoka, Washington DC
♦ Prestasi:
- 1999: Best Costume & Unique Costume ESMOD St Chaterina Day
- 2007: Performing Art di Indonesian Reception Day, Mumbay, India
- 2008: Penghargaan Putra Terbaik Jember 
- 2011: Rancangan Dynand Fariz  meraih Best National Costume di Mr Universe Republik Dominika
- 2014: Rancangan Dynand Fariz meraih Best National Costume Miss International 2014 di Tokyo Jepang
Pakaian adat Lampung bertema ”Tale of Siger Crown” yang dirancangnya meraih Best National Costume Miss International 2014 di Tokyo, 11 November. Ini baru langkah awal Fariz meraih mimpi Indonesia menjadi pemimpin dunia melalui kreativitas seni.

Tak Sekadar Menempa Besi. Kompas, Jumat, 5 Desember 2014







IBNU PRATOMO
♦ Lahir: Jakarta, 18 Desember 1976
♦ Pendidikan terakhir: Master Seni Bidang Seni Rupa Murni FSRD ITB
♦ Organisasi: Pijar Komunitas Menempa Bandung (sebagai perintis)


Ibnu Pratomo (38) merupakan sosok yang mendirikan Pijar Komunitas Menempa Bandung. Komunitas ini berdiri tahun 2012 dan beranggotakan aktif sebanyak 15 orang. Ibnu menganggap bahwa proses menempa logam tak ubahnya seniman yang sedang berkarya. Untuk menularkan misinya, Ibnu pun mengumpulkan orang-orang yang merasa punya panggilan yang sama. Salah satunya Fernando Adelnihansyah (20). Ia terpanggil untuk mempertahankan seni tradisi. Ia pun mengajak anak muda untuk menggali kembali pekerjaan yang dianggap hampir punah ini.

Fernando bersama kawan-kawannya dari Pijar Komunitas Menempa Bandung menggelar pelatihan menempa besi di sudut arena Pasar Seni ITB (Institut Teknologi Bandung), Minggu (23/11). 

Di acara itu, pengunjung Pasar Seni ITB, yang sebagian besar anak muda diajarkan melihat proses pembentukan batang besi menjadi pisau, kujang, ataupun keris. Ada juga peragaan peleburan besi. Pengunjung bisa merasakan langsung beratnya mengangkat martil berbobot 6 kg itu dan menghantamkannya ke lempengan besi panas.

Fernando aktif di Pijar Komunitas Menempa Bandung memang untuk berbagi keahlian. Mereka beberapa kali keliling ke sejumlah komunitas dan kampus untuk membagikan ilmu menempa besi. Ketertarikannya pada aktivitas menempa besi dimaknai Fernando tak hanya sekadar membentuk besi menjadi pisau, tetapi juga ikut membentuk kepribadiannya menjadi setajam pisau.
  
Pandai Besi
Ibnu mulai tertarik pada kegiatan menempa logam saat kuliah S-1 di Fakultas Seni Rupa dan Desain (FSRD) ITB. Alasannya mungkin terbilang klise. Ia hendak memanjangkan umur profesi pandai besi yang tak terpisahkan dari kebudayaan Nusantara di masa lampau. Minat itu semakin terasah tajam ketika ia memutuskan mengambil jenjang S-2 di fakultas yang sama. Sembari meneliti, Ibnu menimba ilmu dari banyak budayawan, terlebih pada ”empu” Basuki, pengajar sekaligus pembuat keris dari Kampus Institut Seni Indonesia Solo. Selama 6 tahun Ibnu menempa keahliannya kepada sang empu. Di saat bersamaan, Ibnu mengamati teman kuliah yang juga adik kelasnya dan sekalian ia mencari orang-orang yang memiliki minat sama.

Pada 2004, segelintir mahasiswa ITB yang berminat pada aktivitas menempa logam, termasuk Ibnu, membuat Kelompok Tangan Hitam.Kelompok itu rupanya menarik minat beberapa mahasiswa ITB lain sehingga bertambah ramai. Setelah bergelar master seni murni, Ibnu membentuk Unit Mahasiswa Pijar ITB. Itulah wadah resmi penempa besi di kampus itu, sebuah unit kegiatan mahasiswa yang nyaris tidak dimiliki kampus lain.

Ibnu merasa bahwa kegiatan menempa besi itu harus disebarkan. Ia ingin kegiatan menempa besi ini tak hanya di Kampus ITB saja. Maka, ia membentuk Pijar Komunitas Menempa Bandung yang beranggota anak muda dari berbagai kampus. Sesuai nama komunitasnya, Ibnu berkeinginan kelompok mereka itu bisa melanjutkan tradisi bangsa.

Lewat komunitas ini, Ibnu dan kawan-kawan membagikan ilmu menempa besi dengan menggelar pelatihan di kampus-kampus dan beberapa kali di pusat perbelanjaan. Mereka juga mulai menerima kunjungan wisata studi beberapa sekolah ke markas mereka di Jalan Salatiga, Antapani, Bandung.

 Ilmu Siliwangi
Tak hanya teknik menempa besi yang mereka bagikan. Kelompok itu juga sering berdiskusi mengenai aspek sejarah pusaka dari logam. Mereka juga menguliti filosofi pusaka dan nilai yang bisa diperoleh dari menempa besi. Hanya, mereka tidak membagikan aspek mistik pusaka. Jadi, jangan meminta ’isi’ keris kepada mereka.

Ia mengambil contoh pusaka kujang, senjata tajam yang dipercaya sebagai senjata andalan Prabu Siliwangi. Menurut Ibnu, nama Siliwangi merupakan gabungan dari kata silih dan wangi. Ia kemudian menjabarkan bahwa silih dan wangi itu merupakan sintesis dari tiga aspek. Ada silih asah, silih asih, dan silih asuh. Ketiga hal itu merupakan perilaku luhur yang seharusnya dipegang manusia. Jika ketiganya tercapai, terbentuklah silih wangi. Jadi, pusaka itu ibarat kitab suci yang mengandung pedoman perilaku ideal manusia.

Penyebaran nilai pusaka, menurut rencana, akan semakin digencarkan lagi. Komunitas itu bersiap membuka galeri sekaligus bengkel kerja di daerah Babakan Siliwangi, hutan rimbun di pusat keramaian Kota Bandung. Di tempat itu juga, mereka berencana menjual produk pusaka karya mereka di bawah merek Saltig. Jika bermarkas di pusat keramaian kota, mungkin akan semakin banyak orang datang dan semakin mudah berjejaring. Harapannya, nilai luhur budaya bangsa bisa diteruskan kepada generasi berikutnya.

Rabu, 05 November 2014

Fallacies

http://translate.google.com/translate?hl=id&sl=en&u=http://www.cogsci.rpi.edu/public_html/heuveb/Teaching/CriticalThinking/Web/Presentations/Fallacies.pdf&prev=search
http://www.cogsci.rpi.edu/public_html/heuveb/Teaching/CriticalThinking/Web/Presentations/Fallacies.pdf

https://www-rohan.sdsu.edu/faculty/rfreeman/CHAPTER3.pdf
http://translate.google.com/translate?hl=id&sl=en&u=https://www-rohan.sdsu.edu/faculty/rfreeman/CHAPTER3.pdf&prev=search

"Yang Berumah di Awan" Kompas, Rabu, 5 November 2014



Samuel Franklyn 





♦ Lahir:  Jakarta, 25 November 1968
♦ Pendidikan:
- SD, SMP, dan SMA Regina Pacis, Bogor, Jawa Barat
- Jurusan Manajemen Informatika Universitas  Gunadarma, Jakarta
♦ Prestasi:  Sun Developer Community Champions (2008)
♦ Orangtua:  Winarta Jaya Sentana dan Hana Setyanti Sundari
♦ Saudara:  2 adik


Sejak 4 tahun lalu, Sam hanya bisa terbaring. Untuk duduk pun tak berdaya. Tahun 2010, saat hendak ke kantor, ia jatuh. Kaki kirinya lemas. Beberapa pekan kemudian, perutnya sakit dan kejang. 4 bulan kemudian, lebih dari separuh bagian tubuh besarnya lumpuh.

Dokter mengatakan bahwa tulang belakang Sam retak dan sarafnya itu terjepit. Ia harus menjalani uji Magnetic Resonance Imaging (MRI). Namun, karena tubuhnya besar, tak ada tabung MRI dan meja operasi yang layak.

Bermacam penyembuhan alternatif telah ditempuh, tetapi tetap saja hasilnya belum tampak. Sebelum merawat Sam, Mona (45) bekerja untuk ibunda Sam sampai sang bunda meninggal.
  

Lumpuh tidak menghentikan Sam untuk bekerja. Tidak bisa pergi bekerja sebagai karyawan tetap, Sam menjadi pekerja kontrak. Awalnya, ia bekerja sebagai pemrogram di Taksi Gamya, lalu pindah ke Galileo Indonesia. Sam pernah membuat perusahaan sendiri, Jendela Inspirasi Informatika. Belum sempat berkembang, perusahaan itu gulung tikar.


Bersama temannya, Frans Thamura, Sam membuat materi belajar menggabungkan Java dengan AS/400. Java adalah bahasa program yang diciptakan Sun Microsystem, produsen semikonduktor dan perangkat lunak yang bermarkas di Santa Clara, California, Amerika Serikat.

AS/400 adalah komputer bisnis yang dibuat IBM. AS/400 dikenal sebagai keluarga komputer mid-range untuk sistem komputer multiuser atau komputer tunggal yang bisa berinteraksi dengan lebih dari satu pengguna pada saat bersamaan.

Menurutnya, pemakaian Java dan AS/400 untuk membangun platform perangkat lunak (software) bisnis adalah investasi baik untuk jangka panjang. Selain menggabungkan Java dengan AS/400, Sam juga membagikan ilmu programming lain secara cuma-cuma.

Loyalitas Sam terhadap sesama programer membuat dia dianugerahi Sun Developer Community Champions tahun 2008 dan dinilai sebagai developer yang paling banyak membantu orang.

Sam menyatakan bahwa ia kagum dengan Bill Gates, salah seorang pemilik saham Microsoft. Tetapi tidak suka cara Gates berbisnis karena dia ganti haluan dengan mengisi hidupnya membantu orang lain lewat satu yayasan saja.

Sumbangan Gates antara lain dengan menyuntikkan dana untuk Khan Academy. Lewat dunia maya, Khan atau Salman Khan memelopori pendidikan gratis. Pendidikan tersebut berupa tayangan video pengajaran aritmetika, aljabar, kalkulus, dan trigonometri kepada para siswa.

Menurut Sam, pendidikan akademik bagi siswa sebenarnya hanya melihat, mengulang tayangan pengajaran, dan berlatih membuat proyek di kelas. Ia yakin, jika hal tersebut diterapkan dalam pendidikan nasional, akan lebih banyak anak Indonesia yang mendapat akses pendidikan murah. Tatap muka guru dan murid dikurangi. Pertemuan guru dan murid hanya sebatas saat berlatih membuat proyek di kelas. Murid bisa lebih fokus pada tayangan-tayangan pembelajaran. Dengan demikian, gangguan emosional hubungan murid dan guru bisa dikurangi.

Ditanya apakah Sam tidak merasa rugi membagikan ilmunya lewat situs web (website) secara cuma-cuma, ia menjawab bahwa pikiran itu tertutup karena sudah usang/kuno.

Sam lalu bercerita tentang berkembangnya komunitas digital nomad. Meski sama-sama menjadi orang yang berumah di awan, kaum digital nomad berbeda dengan programer seperti Sam. Menurutnya, digital nomad bukan hanya soal mencari nafkah, melainkan juga gaya hidup. Kaum digital nomad suka keliling dunia sendiri. Biaya keliling dunia ia peroleh dari menjual program lewat website. Saat uang bekal cukup, ia berhenti menjual program. Saat uang habis, ia kembali bekerja membuat program. Begitu seterusnya sambil terus berpindah dari satu daerah ke daerah lain atau dari satu negara ke negara lain.

Jika ia ditanya hal yang paling menyedihkan jawabannya adalah "Itu pertanyaan cengeng. Sudahlah, saya merasa hidup saya mengalir seperti orang lain". dan jika ia ditanya yang paling menyenangkan jawabannya adalah ketika dijenguk oleh teman-temannya.